چرا تازی نامه (قرآن) سخن ی خدا نمی با شد ؟

یاد آوری این نوشته را من در 15 سال ی پیش نوشتم تنها بخشی از آن را تازگی با رایانه( کامپیوتر) واژه زنی (تایپ) کردم این نوشته مهر و نشان ی دوران ی تیره ی دربدری و خانه بدوشی دوران ی گذشته ی ما را با خود دارد

چرا تازی نامه (قرآن) سخن ی خدا نمی با شد ؟

پیش از آنکه گفتگوی خودمان را در این زمینه آغاز بکنیم نخست بایستی واژه ی سروش (جبرئیل) را بشناسیم که به چه چم (معنی) می باشد سروش واژه ی پارسی می باشد که عبری اش جبرئیل نام دارد که به چم (معنی) بنده و پیک خدا می باشد آنگونه که باورمندان باور دارند سروش (جبرئیل) فرستاده ی خداست و کارش رساندن ی پیام ی خدا به پیامبرش می باشد ما از 124000 پیامبر !!! سخن نمی گوئیم که آیا سروش (جبرئیل) هم با این 124000 پیامبران هم گفتگو کردند یا نه ؟ یک زبانزد (ضرب المثل) ایرانی می گوید که سنگ ی بزرگ نشانه ی نزدن می باشد دستگاه ی خداوندی باورمندان کارخانه ی شگفت انگیزی دارد که نامی که برازنده ی آن باشد جز فرآورده های کارخانه ی پیامبر سازی چیزی دیگر به اندیشه ی من ی کوچک نمی رسد . همان گونه که هم میهنان ی ما می دانند یهودیان و ترسایان (مسیحیان) محمد تازی را پیامبر نمی دانند بویژه یهودیان که بر این باورند که خدای آنان - یهوه - با موسی سخن گفت و دیگر پیامبران نتوانستند با خدا سخن بگویند . پرسش نخست اینگونه آفریده می شود که چرا خدا ی موسی - یهوه - یک راست (مستقیم) با موسی سخن می گوید اما الله ی محمد یک راست (مستقیم) با محمد سخن نمی گوید و نیاز به یک پیام رسان ی دیگر با نام ی سروش (جبرئیل) دارد ؟ پرسش دوم چرا الله با سروش (جبرئیل) یک راست (مستقیم) سخن می گوید اما محمد نیاز به یک پیام رسان ی دیگر دارد ؟ پاسخ ی این پرسش را به خوانندگان ی ارجمند واگذارمی کنیم که خود این چیستان (معما) را بگشایند . همان گونه که همه می دانند فرستاده ی نخست ی الله سروش (جبرئیل) و فرستاده ی دوم اش پیامبر نام دارد از آنجائیکه ما در باره ی اسلام ی تازیان سخن می گوئیم پیامبر در این نوشته کسی نیست جز محمد پسر عبد الله ی تازی پس ما در این رفت و آمد ها دو فرستاده و یک الله داریم برای اینکه سخنان ی خود را بهتر به خوانندگان نشا ن دهیم یک سه گوش (مثلث) درست می کنیم تا بهتر به پدیده ی الله سروش(جبرئیل) پیامبر پی ببریم

الله
پیامبر جبرئیل

همان گونه که می بینید الله در بالای سه گوش و سروش (جبرئیل) و پیامبر در دو پهلوی سه گوش (مثلث) جای دارند الله نخستین کس به شمار می آید سروش (جبرئیل) دومین و محمد سومین کس می باشد کننده ی کار (فاعل) همواره بایستی الله باشد چرا که الله سخنگوست و پایان برنده ی کار (مفعول) بایستی سروش (جبرئیل) و محمد باشند هنگامی که ما در یک فراز (جمله ی) ساده می گوئیم که آمد ورفت خواننده و شنونده در نمی یابد که کی آمد و کی رفت ؟ نخستین پرسش یافتن ی کننده ی کار (فاعل) می باشد دومین پرسش پیش ی کی سومین پرسش کجا و چهارمین پرسش برای چی می باشد ؟ انسان ی خردمند با کنجکاوی ویژه ی خویش می خواهد همه ی آن چیزی که نا آشکار است آشکار کند با این پرسش هاست که در پایان ی کار در می یابد که فیدل کاسترو پیش ی فرانسوا میتران به فرانسه آمد و پس از بستن ی پیمان ی بازرگانی به کوبا باز گشته است خواننده و شنونده کاسترو و میتران و انگیزه ی آمدن ی کاسترو پیش ی میتران را از لابلای واژه ها در می یابد پس در یک فراز (جمله ی) رسا (کامل) همه ی کسان (اشخاص) و چیزها بایستی آشکار باشند تا خواننده و یا شنونده در یابد که در باره ی چه کسی و چه چیزی گفتگو می شود ؟ با این پیشگفتار می خواهیم پدیده ی سه گوش (مثلث) الله سروش (جبرئیل) پیامبر را بهتر و آسانتر در یابیم (بفهمیم) تا مچ ی دروغگویان ی سرگذشت (تاریخ) باز گردد . مسلمانان همگی بر این باورند که تازی نامه (قرآن) سخن ی الله می باشد همان گونه که در پیش گفتیم سخنگوی نخست کننده ی کار (فاعل) بایستی الله باشد در تازی نامه (قرآن) به جز یک سوره ی توبه دیگر سوره ها همه با بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آغاز می شود آنچه که در تازی نامه (قرآن) آمده است بایستی از دیدگاه ی مسلمانان سخن ی الله باشد و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هم بایستی بخشی از سخنان ی الله از دیدگاه ی مسلمانان ی باورمند باشد. این فراز (جمله ی) نامدار تازی (عربی) را به پارسی برمی گردانیم که چم (معنی) آن این می باشد

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بنام ی الله ی بخشنده ی مهربان

پرسش نخست کننده ی کار (فاعل) کیست ؟

پاسخ الله

پرسش دوم پایان برنده ی کار (مفعول) کیست ؟

پاسخ الله

پرسش سوم کی از خود ستایش می کند ؟

پاسخ الله خود از خویشتن ستایش می کند

اگر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سخن ی الله می بود با نگرورزی (توجه) به سه گوش (مثلث) نامبرده الله سروش (جبرئیل) پیامبر می بایستی اینگونه نوشته می شد

يا ايها الرسول قل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ای پیامبر بگو به نام الله ی بخشنده ی مهربان

ما می بینیم که فراز (جمله ی) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فراز (جمله) ی نارسا (ناقص) می باشد و کننده ی کار (فاعل) خود از خویشتن ستایش می کند این خود نشان گر نارسائی دستوری این فراز (جمله) می باشد از این روی هیچگاه نمی تواند سخن الله باشد گیریم که الله به چم (معنی) خدا باشد شاید کسانی پیدا شوند و بگویند که بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سخن ی الله نمی باشد ما این سخن را می پذیریم و می پرسیم پس چرا شما بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

را در تازی نامه (قران) در سر هر سوره ائی به جز یک سوره ی توبه نوشته اید ؟ برابر سه گوش ی (مثلث) نام برده الله سروش (جبرئیل) پیامبر می بایستی در تازی نامه ی تازیان (قرآن عربها) اینگونه نوشته می شد

الله به سروش (جبرئیل) می گوید

به محمد بگو که الله بزرگتر (اکبر) است

به محمد بگو که الله نیرنگ باز ترین ی نیرنگ بازان می باشد

به محمد بگو که دگراندیشان (کافران مشرکین و ...) را بکشید
فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ سوره ی 9 توبه آیه ی 5

به محمد بگو که مردان بر زنان برتری دارند

به محمد بگو که الله زمین و آسمان را یک بار در شش 6 روز و یکبار دیگر زمین را در دو 2 روز آفرید

سوره ی 10 یونس آیه ی سه
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ

﴿3﴾

پروردگار شما آن الله است كه آسمانها و زمين را در شش روز آفريد سپس بر عرش استيلا يافت كار [آفرينش] را تدبير مى‏كند شفاعتگرى جز پس از اذن او نيست اين است الله پروردگار شما پس او را بپرستيد آيا پند نمى‏گيريد (3)

سوره ی 41 فصلت آیه نه 9
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ

﴿9﴾

بگو آيا اين شماييد كه واقعا به آن كسى كه زمين را در دو روز آفريد كفر مى‏ورزيد و براى او همتايانى قرار مى‏دهيد اين است پروردگار جهانيان

(9)

اگر تازی نامه ی تازیان (قرآن عربها ) اینگونه نوشته می شد این خود یک چیزی بود که انسان پیوند واژه ها را بهتر می توانست در یابد (بفهمد) از

آنجائیکه در تازی نامه ی تازیان (قرآن عربها) در سوره ی الفاتحة می خوانیم که الله ی تازیان چگونه با آب و تاب خود از خویشتن ستایش می کند دیگر هر نیمچه خردمندی بایستی بپذیرد که این سخنان سخنان ی یک بیمار روانی می باشد که خود اینگونه از خویشتن ستایش می کند تا کمبود های روانی خود را به گونه ائی درمان سازد می گوئید نه ؟ پس بهتر است که سوره ی الفاتحة آیه های یک تا هفت را با هم بخوانیم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

﴿1﴾

به نام الله ی رحمتگر مهربان (1)

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2

ستايش الله ئی را كه الله جهانيان (2)

لرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ﴿3

رحمتگر مهربان (3)

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4

[و] الله روز جزاست (4)

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5

[بار الها] تنها تو را مى‏پرستيم و تنها از تو يارى مى‏جوييم (5)

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿6

ما را به راه راست هدايت فرما (6)

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ﴿7﴾

راه آنان كه گرامى‏شان داشته‏اى نه [راه] مغضوبان و نه [راه] گمراهان

(7)

اکنون سوره ی دیگری از تازی نامه (قرآن) را با هم می خوانیم تا به دروغ 1400 ساله بهتر پی ببریم این سوره الإسراء محمد کیهان نورد را نشان می دهد که چگونه بسان ی پرندگان در دنیای پندار خود به آسمان ها پرواز می کند ناگفته نماند که مزگد (مسجد) الاقصی 53 سال پس از مرگ ی محمد تازی ساخته می شود و محمد هیچگاه و هرگز نمی توانست از مزگد (مسجد) الحرام به مزگد (مسجد) الاقصی پرواز کند در سوره ی الإسراء آیه ی یک می خوانیم که

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

﴿1﴾

منزه است آن [الله] كه بنده‏اش را شبانگاهى از مسجد الحرام به سوى مسجد الاقصى كه پيرامون آن را بركت داده‏ايم سير داد تا از نشانه‏هاى خود به او بنمايانيم كه او همان شنواى بيناست (1)

پرسش نخست کی چه کسی را می ستاید ؟ محمد الله را به پاکی می ستاید یا الله خود خویشتن را می ستاید ؟

پاسخ الله خود خویشتن را می ستاید چرا که به باور مسلمانان تازی نامه (قرآن) سخن ی الله می باشد پس بایستی الله خود خویشتن را بستاید با آگاهی به این که هر کودک ی دبستانی می داند که در این فراز (جمله) محمد تازی الله ی تازیان را می ستاید

پرسش دوم کی چه کسی را به شنوائی و بینائی می ستاید ؟ الله یا محمد

پاسخ الله خود خویشتن را به شنوائی و بینائی می ستاید چرا که مسلمانان بر این باورند که تازی نامه (قرآن) سخن الله می باشد پس الله بایستی خود خویشتن را ستایش بکند با اینکه ما می دانیم که محمد تازی الله ی تازیان را به بینائی و شنوائی می ستاید

پرسش سوم چه کسی محمد را از مزگد (مسجد) الحرام به مزگد (مسجد) الاقصی می برد ؟

پاسخ الله

در پرسش و پاسخ نخست الله هم کننده کار (فاعل) و هم پایان برنده ی کار( مفعول) می باشد

در پرسش و پاسخ دوم الله هم کننده و هم پایان برنده ی کار می باشد

در پرسش و پاسخ سوم الله کننده ی کار و محمد پایان برنده ی کار می باشد

همان گونه که می بینید نبود پذیرفتنی (منطقی) دستور زبان و نبود پیوند (رابطه) کننده ی کار (فاعل) و پایان برنده ی (مفعول) آن و بهم ریختن ساختار سه گوش ی (مثلث) الله سروش (جبرئیل) پیامبر نامبرده خود به تنهائی خواسته های( ادعا های) مسلمانان را زیر پرسش می برد که بر این باورند که تازی نامه سخنان ی الله می باشد !!!

تازی نامه ی تازیان (قرآن عربها) با بکارگیری از آئین ی بت پرستی یهودی ترسائی (مسیحی) زرتشتی ساخته و پرداخته ی محمد تازی و دوستان و همکارانش عمر بلال حبشی روزبهان پارسی (سلمان پارسی) صهیب ورقه پسر نوفل از کشورهای دیگر و با فرهنگ های دیگر می باشد هم از این روی است که در تازی نامه (قرآن) واژه های بیگانه بویژه واژه های پارسی یافت می شود که پس از دو دهه از مرگ محمد تازی در هنگامه ی فرمانروائی عثمان به گو نه ی نسک (کتاب) در می آید

پاسخ به نوشته ی یک دوست

پاسخ به نوشته ی یک دوست

در نوشته ی پائین خرده گیری (انتقاد) دوست ی فرهیخته ائی را در باره نوشته ی من چرا ایرانیان از تازیان ی مسلمان (عربها) شکست خوردند و پاسخ ی من به نوشته ی ایشان را می خوانید

نخست نوشته ی ایشان

*
گردن کشی زمینداران بزرگ و گرایشات آنان به بخش بخش کردن ایران زمین

*
بستن باژهای (مالیات) سنگین به مردم تهی دست و نگرفتن باژ (مالیات) از توانگران و دارایان که این پدیده خود مردم ی ایران را از فرمانروایان ساسانی دورساخت

*
پیمان شکنی (خیانت) پارسایان ی(روحانیان) زرتشتی و پدافند آنان از ستم ی توانگران دارایان و درباریان ی ساسانی

*
بیزاری و رمیدگی مردم ایران از بیدادگران ی فرمانروایان ی ساسانی

*
کشتار دادگران ی مزدکی به دست ی بیدادگران ی ساسانی

دوست گرامی

بهتر است در دوباره نگاری آنچه بهانه جویان پیش از ما در این باره نوشته اند کمی بیشتر اندیشه کرد

چرا که اینهایی که در بالا میگوید دلیل و بهانه ای است که بخشی از تازی پرستان از آن سود برده و هجوم تازیان

و شکست ایرانیان را از دلدزدگی ایرانیان از خودشان و از دستگاه، فرهنگ و دینشان می دانند و پس از آن میگوید

که چون ایرانیان از دستگاه، فرهنگ و دین خود برگشته بودند اسلام و تازیان را با آغوشی باز پذیرفتند و در جلوی تازیان

هیچگونه ایستادگی از خودشان نشان ندادند. پس تازیان کشتاری نکرد ه اند و کتابی نسوزانده اند و شهری را ویران نکرده اند

و و و و ایرانیان دلبسته و چشم براه ناجیان خود، تازیان و سردسته انها علی بودند.

ولی ما می دانیم که چنین نبوده. اگر ایرانیان آنگونه که شما میگوید از خودشان دلخسته بودند با پایداری های آنها در پیش

تازیان چه می کنید؟

آنگاه پاسخ ی من به نوشته ی ایشان

پیشگاه ی دوست ی ارجمند

من در نوشته ی کوتاه ی خودم کوشش کردم انگیزه های شکست ی ایرانیان را از تازیان ی مسلمان آنگونه که یک کشور بزرگ و با فرهنگ ی جهان با گرفتاری های بیشماری که با آن دست به گریبان بود را به زبا ن آورم . شما به درستی می دانید که بیزاری از فرمانروائی و فرمانروایان ی ساسانی انگیزه ائی برای پذیرفتن ی تازش ی تازیان ی بیگانگان ی مسلمان از سوی مردم ی ایران نبوده و نمی باشد . مردم ما اکنون از فرمانروایان ی مسلمان ی آخوند بیزارند اما تازش ی بیگانگان - بویژه آمریکائیان - به میهن خود را هرگز نمی پذیرند . من در نوشته ی خودم همان چیزی را که سده ها به دروغ به ما چپاندند که ایرانیان با آغوش باز به پیشواز تازشگران ی مسلمان رفتند نوشتم و دیدگاه ها ی نادرست و دروغ پردازی های شریعتی و مطهری را با راستی ها و درستی ها سنجیدم و آشکارا گفتم که کودکان ی دبستانی هم دیدگاه ها ی تازی پرستانی بی آزرمی بسان شریعتی و مطهری را نمی پذیرند تا چه رسد به بزرگان و خداوندان ی اندیشه . سرنگونی و فروپاشی فرمانروایان ی ساسانی پدیده ی آسان و زود گذری نبوده است که تازیان ی مسلمان بتوانند به این آسانی بر کشورپهناوری بسان ایران زمین چیره گردند خون خون ریزی و کشتار همگانی ایرانیان و خوی ستمگری و نا انسانی تازیان ی مسلمان یکی از چهارده پدیده ائی بوده است که کمر ایرانیان را شکست ایرانیان همواره در برابر تازیان ی مسلمان ایستادند که من از کشته های بیشمار آنان - تازیان - سخن گفتم که تازیان تازی پرستان و تازی گرایان از آنها به نام شهید در نوشته های خود یاد کردند و می کنند. در جستجوی راستی و درستی دنبال ی یک انگیزه گشتن انسان راه به جائی نمی برد پدیده ها را بایستی آنگونه ارزیابی کرد که با راستی و درستی درهم آمیزد من از چهارده 14 پدیده نام بردم که همه دست به دست هم دادند تا آن چیزی پدید آمد که من نامش را به خاک سیاه نشاندن ایران زمین و آغاز سیه روزی ایرانیان گذاشتم . در پایان از نوشته گفتار و راهنمائی های شما بسیار سپاسگزارم

با درود و سپاس بیشمار

چرا ایرانیان از تازیان ی (اعراب) مسلمان شکست خوردند ؟

چرا ایرانیان از تازیان ی (اعراب) مسلمان شکست خوردند ؟

به ایرانیان زار و گریان شدم

ز ساسانیان نیز بریان شدم

پیروز پارسی( فردوسی ) بزرگوار

در ایران زمین همواره آگاهانه از تازش ی تازیان سخن گفته شده بود بدون آنکه از واژه ی اسلام و مسلمانی سخنی گفته شده باشد نگارنده بر این باور است که دستگاه ی پرورش و گسترش ی ستم ی آئین ی تازی پرستی آگاهانه اسلام ی تازیان را از زیر توپخانه ی خرده گیری (انتقاد) خرده گیران (منتقدین) رها ساخته بود تا از یک سوی سرشت ی خون ریز آئین ی تازشگر اسلام ی را پنهان سازند و از سوی دیگر تازشگران ی مسلمان ی تازی را از اسلام شان جدا سازند تا سخنان ی شریعتی ومطهری که یکی براین باور بود که ایرانیان با آغوش باز به پیشواز تازیان ی مسلمان رفتند و دیگری براین باور بود هنگامی که ایرانیان آواز دست و پا بریدن ی تازی نامه (قرآن) را شنیدند در یک چشم بهم زدن مسلمان شدند بهتر بتوانند اسلام را به مردم ی ایران به چپانند (تحمیل کنند ) . به گفته ی ژوزف گوبلز دستیار آدولف هیتلر دروغ هر چه بزرگتر باشد به همان اندازه به راستی نزدیکتر می باشد ! . یکی از ویژه گی های مسلمانان دروغ گفتن می باشد از آنجائیکه الله ی مسلمانان به گفته ی تازی نامه نیرنگ بازترین ی نیرنگ بازان می باشد آنگونه که در تازی نامه ی تازیان( قرآن عربها) در سوره 3 آل عمران آیه ی 54 آمده است یکی از ویژه گی های الله ی تازیان را اینگونه می خوانیم
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ

﴿54﴾

و [دشمنان] مكر ورزيدند و الله [در پاسخشان] مكر در ميان آورد و الله بهترين مكرانگيزان است

(54)

برای اینکه به فرمانروائی برسی از هر کاری و کاربردی بایستی سود بجوئی از دروغ تا نیرنگ بازی
چرا که محمد تازی خود از بزرگترین دروغگویان بوده است هنگامی که محمد تازی در مکه که کمتر از 100 تن همیار همکار و هم اندیشه داشته است با یهودیان و ترسایا ن (مسیحیان) مدارا می کرد و هنگامی که به مدینه رفت با راهزنان ی اوس و خزرج آدمکشان دزدان آدم ربایان و راهزنان ی دیگر یکی می شود و آغاز به دزدی راهزنی تازش به کاروان ها و دست درازای (تجاوز) به زنان ی مردم می کند از آنجائی که بر شمار آدم کشانش افزوده می شود یهودیان و ترسایان (مسیحیان) را یکی پس از دیگری از سر راه خود بر می دارد و یهودیان را دشمن ی تازیان ی مسلمان می نامد آنگونه که در تازی نامه ی تازیان( قرآن عربها) در سوره ی 5 مائده آیه ی 82 و سوره ی 9 توبه آیه ی 29 آمده است

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ ﴿82

مسلما يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيده‏اند دشمن‏ترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت و قطعا كسانى را كه گفتند ما نصرانى هستيم نزديكترين مردم در دوستى با مؤمنان خواهى يافت زيرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانى‏اند كه تكبر نمى‏ورزند (82)

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ
مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿29

ای اهل ایمان با هر که از اهل کتاب (یهود و نصاری) ایمان به الله و روز قیامت نیاورده و آنچه را که الله و رسولش حرام کرده حرام نمی دانند و به دین حق نمی گروند قتال و کارزار کنید تا آنگاه که با ذلت و تواضع به اسلام جزیه دهند 29

امروز کودکان ی دبستانی هم نمی توانند سخنان ی شریعتی و مطهری را باور کنند چرا که مردمی که به پیشواز یک آئین می روند دیگر
با این آئین جنگ نمی کنند تازه در نوشته های خود تازیان ی مسلمان تازی پرستان و تازی زادگان همواره از کشته شدن ی سربازان و رزمندگان ی اسلام (شهید شدن) تازیان سخن گفته شده و می شود این خود به درستی نشان می دهد که پایه و بنیاد آئین ی تازی اسلام بر جنگ خون وخون ریزی پی ریزی شده است ناگفته نماند که هنگام فرمانروائی عمر به ایران تازش (حمله) میشود که تازی نامه (قرآن) در آن هنگام هستی (وجود) نداشت که ایرانیان با شنیدن ی آئین ی اسلام ی تازیان آن هم به زبان ی تازی (عربی) که نه ایرانی زبان ی تازی می دانست و نه تازی زبان ی پارسی ساسانی را که با شنیدن ی آئین ی خون ریختن ی اسلام ی تازیان ایرانیان چشم و گوش بسته در یک چشم به هم زدن مسلمان شوند

تازه خود تازیان سواد خواندن و نوشتن نداشتند تا تازی نامه (قرآن) را برای ایرانیان بخوانند تنها هفت تا ده تن از تازیان خواندن و نوشتن می دانستند افزوده بر این تازی نامه (قرآن) هنگام ی فرمانروائی عثمان به گونه ی نسک (کتاب) در می آید چگونه می توانستند تازیان ی مسلمان برای ایرانیان تازی نامه (قرآن) را بخوانند بدون آنکه تازی نامه هستی (وجود) داشته باشد این خود دروغ بزرگی ست که تنها تازیان تازی پرستان و تازی گرایان آگاهانه به آن باور دارند شاید کسی پیدا شود که بگوید که تازیان تازی نامه( قرآن ) را از بر می خواندند گیریم که تازیان تازی نامه را از بر می خواندند شنونده ی تازی نامه (قرآن) کیست ؟ ایرانیانی که به زبان ی پارسی ساسانی سخن می گویند آنها چه می دانند که یک تازی تازشگر مسلمان به زبان ی تازی چه چیزی می گوید تا ایرانی خدا و یکتا پرست ی زرتشتی را به آئین ی سنگ و بت پرستی محمد تازی فرا خواند این داستان آنچنان کودکانه و پیش و پا افتاده است که تنها تازی پرستان ی کوردلی (متعصبی) بسان ی شریعتی و مطهری به این یاوه گوئی ها باور داشتند چرا که آئین شان بر پایه ی یاوه گو ئی و دروغ پی ریزی شده است آیا اکنون در سده ی بیست ویکم 21 مسلمانان ی انیرانی - غیر عرب - آوای دلگیر آوازه خوان تازی نامه (قرآن) را در می یابند (می فهمند) تا آن ایرانیان در هنگامه ی تازش ی تازیان ی مسلمان در 1400 سال پیش چم ی (معنی) تازی نامه (قرآن) را دریابند (بفهمند) ؟ . ما در اینجا کوشش می کنیم به زبان ی ساده انگیزه های (دلایل) شکست ی ایرانیان از تازیان ی مسلمان را به گونه ائی فشرده (خلاصه) به زبان آوریم
*
جنگ های دراز (طولانی) با روم خاوری (بیزانس) پایه بنیا د و بنیه ی کشور را - بسان موریانه ائی که چوب را آرام آرام از درون تهی می سازد - کشور را بسوی ورشکستگی برد
*
کشتار شاهزادگان ی ساسانی به فرمان ی شیرویه در گیری های درون و برون فرمانروائی (حکومت ) ساسانی را پیش ی مردم ی ایران بی ارزش( بی اعتبار) ساخت و مردم را از فرمانروایان ی ساسانی دور ساخت
*
گردن کشی زمینداران بزرگ و گرایشات آنان به بخش بخش کردن ایران زمین

*
بستن باژهای (مالیات) سنگین به مردم تهی دست و نگرفتن باژ (مالیات) از توانگران و دارایان که این پدیده خود مردم ی ایران را از فرمانروایان ساسانی دورساخت

*
پیمان شکنی (خیانت) پارسایان ی(روحانیان) زرتشتی و پدافند آنان از ستم ی توانگران دارایان و درباریان ی ساسانی

*
بیزاری و رمیدگی مردم ایران از بیدادگران ی فرمانروایان ی ساسانی

*
نابود ی فرمانروائی (حکومت) حیره که وابسته و باژگزار (خراجگزار) به فرمانروایان ساسانی بود

*
کشتار دادگران ی مزدکی به دست ی بیدادگران ی ساسانی

*
پشت کردن ی روزبهان پارسی (سلمان پارسی) به میهن خود و همکاری و همراهی با تازش ی تازیان مسلمان به ایران زمین

*
خون خون ریزی تند خوئی و کشتار همگانی ایرانیان به دست ی تازیان ی بیدادگر مسلمان و چیرگی بی اندازه ی آنان بر ایرانیان

*
آغاز بیماری های واگیر که تندرستی مردم ایران و سربازان ایرانی را در پدافند از میهن خود ناتوان کرد

*
کمبود و نبود خوراکی ها ی روزانه مردم را در تنگدستی و بی چیزی ژرف فرو برده بود
*
آغاز گرد بادهای تند که گرد و خاک ها بسوی سربازان ی ایرانی روانه شدند که سرنوشت ی جنگ را به سود تازیان ی مسلمان دگرگون کرده بود

*
شادی در هر دو جهان تازیان ی مسلمان را از دیدگاه ی روانی و روان شناختی نیرومندتر می ساخت چرا که بر پایه وبنیاد آئین ی محمد تازی که چه بکشی و چه کشته شوی به پردیس ( بهشت ) خواهی رفت به تازیان ی مسلمان نیروی فراگیر می بخشید اگر پیروز می شدند به پروه های جنگی (غنایم جنگی) زنان ی گرفتار شده در جنگ می رسیدند اگر شکست می خوردند یکراست به پردیس (بهشت) - روسپی خانه ی اسلامی - می رفتند که زیبارویان پردیسی (بهشتی) چشم براه ی تازیان ی مسلمان می بودند که تا تازیان ی مسلمان به جایگاه ی جاودانی خوش گذرانی خود فرود آیند.
زندگی خیلی کوتاه ست اگر چه این بار ما با چشمان ی خود تازش ی دوباره تازیان ی مسلمان را در جنگ ی ایران و عراق دیدیم که چگونه مریم ومسعود رجوی بسان ی روزبهان پارسی (سلمان پارسی) در 1400 سال پیش بروی سربازان و میهن دوستان ی ایرانی با همکاری و همیاری برادر تازی مسلمان ی خود صدام حسین گلوله شلیک می کردند برای نگارنده شگفت انگیز نیست که پس از گذشت ی 1400 سال روزبهان پارسی (سلمان پارسی) مریم و مسعود رجوی همدیگر را پس از فراز و نشیب های سرگذشت (تاریخ ) پیدا می کنند اینجاست که

کبوتر با کبوتر باز با باز

کند هم جنس با هم جنس پرواز

چرا در زبان ی پارسی واژه های تازی (عربی) یافت می شود ؟

چرا در زبان ی پارسی واژه های تازی (عربی) یافت می شود ؟

بسی رنج بردم در این سال سی
عجم زنده کردم بدین پارسی
سپهبد سخن پیروز پارسی( فردوسی) بزرگوار
محمد تازی همواره دوستدار و خواستار تازش (حمله) به سرزمین ی ما ایران بوده است - گویا پیش از تازش ی تازیان ی مسلمان به ایران تازیان واژه ی پردیس (بهشت ) و زیبائی های آن را از زبان ی محمد تازی شنیده بودند پس از تازش ی تازیان مسلمان به میهن ی ما ایران تازیان پردیس ی (بهشت) راستین را در ایران زمین دیدند و از محمد تازی سخن می گفتند که پردیسی (بهشتی) که محمد از آن سخن می گفت اینجاست تازیان ایران زمین را پس از دیدار بسان ی پردیسی (بهشتی) می دانستند که به هنگام ی زندگی محمد تازی از او در باره ی پردیس( بهشت ) شنیده بودند- در تازی نامه ی تازیان( قرآن عربها) در سوره ی فتح = پیروزی در آیه های 1, 16, 19 ,20 می خوانیم که

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا

﴿1﴾

ما تو را پيروزى بخشيديم [چه] پيروزى درخشانى

(1)

قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

﴿16﴾

به برجاى‏ماندگان باديه‏نشين بگو به زودى به سوى قومى سخت زورمند دعوت خواهيد شد كه با آنان بجنگيد يا اسلام آورند پس اگر فرمان بريد الله شما را پاداش نيك مى‏بخشد و اگر همچنان كه پيشتر پشت كرديد [باز هم] روى بگردانيد شما را به عذابى پردرد معذب مى‏دارد
(16)

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

﴿19﴾

و [نيز] غنيمتهاى فراوانى خواهند گرفت و الله همواره نيرومند سنجيده‏كار است (19

﴿20﴾وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا

﴿20﴾

و الله به شما غنيمتهاى فراوان [ديگرى] وعده داده كه به زودى آنها را خواهيد گرفت و اين [پيروزى] را براى شما پيش انداخت و دستهاى مردم را از شما كوتاه ساخت و تا براى مؤمنان نشانه‏اى باشد و شما را به راه راست هدايت كند

(20)

در باره ی پروه های جنگی (غنایم جنگی) و چم ی( معنی ) آن نگاه کنید به نوشته ی نگارنده محمد تازی دزد و راهزنی بزرگ
از آنجائیکه محمد تازی ستم ی بیکرانی به زنان - بویژه به زنان ی یهودی - کرده است سرانجام پس از ستم ها بیدادها و دست درازی های( تجاوز) بیشمار جنسی به دست ی یک زن ی یهودی با زهر (سم) کشته می شود و روانه ی پردیس(بهشت) - روسپی خانه ی اسلامی خود - شده است - آنگونه که خود از پردیس سخن گفته بود - بدین انگیزه مرگ ی زودرس محمد تازی به دست ی یک زن ی دلیر و گستاخ ی یهودی آرزوی تازش دست یابی و چیرگی به سرزمین ی فرزانه ی فرهیخته ی ایران و جهان زرتشت بزرگوار را برای همیشه به گور سپرده است . برگرداننده ی (مترجم) تازی نامه ی تازیان (قرآن عربها) از تازی به پارسی الهی قمشه ائی به روشنی در باره ی سوره فتح = پیروزی آیه های 19 و 20 می گوید

مفسرین گفتند اینجا مراد فتح فارس برخی گفتند فتح روم برخی مکه ویا هر فتحی که در هر دوران مسلمین را باشد

نگاه کنید به تازی نامه ائی (قرآنی) که در سال 11/ 4 /1367 تازی از سوی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی بیرون آمده است

شوربختانه آرزوی به گور سپرده شده ی محمد تازی را عمر علی حسن حسین تازی به گونه ائی دیگر زنده کرده اند همواره - شوربختانه - نگاه ی شوم ی تازیان بویژه علی و عمر به ایران بوده است و سرانجام تازیان ی مسلمان به کشور فرزانه ی فرهیخته ی ایران و جهان زرتشت بزرگوار تازش می کنند و از ایران و از خون ی ایرانیان رودخانه ها ساختند ایرانیان پس از پدافند (دفاع) از میهن ی خویش و در جنگ و در گیری های بیشمار از تازیان ی خون ریز مسلمان شکست می خورند پس از یورش ی تازیان ی مسلمان فرهنگ و بی فرهنگی روبروی یکدیگر ایستاده اند از یک سوی شمشیر بی مهر اسلام ی محمد تازی و آدم کشانش از سوی دیگر مردم ی بی گناه ی ایران زمین و بی گناه تر از آن زبان ی پارسی که نوک ی تازش ی تازیان ی بی و کم فرهنگ بوده است تازیان ی مسلمان - بویژه عمر - می دانستند هنگامی که مردم ی یک سرزمین به زبان ی مادری خود سخن می گویند هیچگاه بردگی و بندگی انیران - بیگانگان - بویژه تازیان ی خون ریز مسلمان را هر گز نخواهند پذیرفت و هم از این روی است که تازیان ی مسلمان کمر به نابودی زبان ی پارسی بستند ما مردمان ی بی فرهنگ و بی ریشه ائی نبوده و نیستیم که با یک تازش - بسان ی مصری ها - زبان ی میهنی خودمان را به این آسانی از دست بدهیم برای نابودی زبان ی پارسی دشمنان ی ایران زمین بایستی همه ی ایرانیان و پارسی گویان را بکشند تا آوای زیبا و دل آرای ترانه وچکامه های پارسی زیر بانگ ی شغالان ی آیه های اهریمنی تاریان و تازی زادگان خاموش گردد . تازیان ی مسلمان بر کشور کوروش ی بزرگ با زور سرنیزه بسا ن تازی زادگان ی امروزی خود -آخوندها- فرمانروائی کردند . 600 سال دارائی مردم ی ایران را مسلمان گونه و مسلمان وار دزدیدند و با پول و کار و کوشش دیگران زندکی انگلی خود را گذراندند تازیان ی مسلمان زبان پارسی را در بند نادانی بیخردی و بی فرهنگی خود کردند هرگاه دو ایرانی می خواستند با هم به زبان ی پارسی سخن بگویند تازیان ی مسلمان آنان را آزار و شکنجه می کردند فرزانگان فرهیختگان دانشمندان و سخن وران پارسی همگی به زبان ی تازی (عربی) نوشتند پورسینا بیرونی و دیگران از آنجائیکه این فرهیختگان به زبان ی تازی (عربی) نوشتند باختریان ی اسلام دوست و اسلام پناه پورسینا و بیرونی ایرانی را دانشمندان ی عرب !!! می نامند تازشگران ی مسلمان تازی پس از یورش به میهن ی ما ایران همه ی دانشنامه ها ی ایرانیان را به فرمان ی عمر - جداکننده ی راستی (حق) از نا راستی (باطل) فاروق - پاژنامه ائی (لقبی) که محمد تازی به عمر داده بود سوزاندند و یا در آب ریختند و این بار پیروان ی راستین اش خمینی هندی و دار و داسته اش پس از یورش ی دوم تازیان ی مسلمان - قادسیه دوم - جشن ی نسک سوزان (کتاب سوزان) در سراسر ایران زمین براه انداختند . پس از چیرگی تازیان تازی پرستان و تازی گرایان آئین ی اهریمنی اسلام با زور سرنیزه به مردم و نیاکان ما چپانده شده است (تحمیل شده است) . از آنجائیکه اسلام ی تازیان یک آئین ی پست و فرومایه می باشد زبان فرهنگ شادی پایکوبی بهزیستی هنر پیکر تراشی چهره نگاری چهره پردازی (نقاشی) خنیاگری آواز و آواز خوانی دیگر مردمان بویژه ایرانیان را خاری بزرگ در چشمانش می دید آرام آرام گام به گام فرهنگ ی شادی را تازیان ی مسلمان از دست ما ربودند و فرهنگ ی مرگ و گریه و زاری و سوگواری را به دستمان دادند و ما را که ستایشگران ی زندگی بودیم به ستایشگران ی مرگ دگرگون کردند . تازیان ی مسلمان از آنجائیکه نتوانستند زبان ی ما را نابود سازند زبان ی زیبا وشیوای پارسی را به واژه های زشت و خشن ی تازی آلوده ساختند - ناگفته نماند که فریدریش انگلس هم رزم ی اندیشمند ی سده ی نوزده ام آلمان کارل مارکس پس از آشنائی و آموختن ی زبان ی پارسی به دوست خود ویلهلم وایتلینگ
که در آرزوی یک زبان ی جهانی بود زبا ن ی پارسی را به وایتلینگ پیشنهاد کرد ( نگاه کنید به نامه ی انگلس به مارکس از گزیده نوشته ها (مجموعه آثار) ) . پیکار فرهنگی وارونه را بایستی دور انداخت و پیکار درست ی فرهنگی را پایه و بنیاد ارزش های فرهنگ ی ایران زمین جای داد و هم از این روی است که هر ایرانی بایستی کوشش کند تا آگاهانه از بکاربردن ی واژه های تازی خودداری ورزد خودداری از بکار بردن ی واژه های تازی این پرسش را برمی انگیزد که چرا بایستی در زبان ی پارسی واژه های تازی یا فت بشود ؟ اینجاست که ایرانی آرام آرام و گام به گام به چرائی تازش ی اسلام و مسلمانان به میهن خود آگاه خواهد شد و اینجاست که ایرانی سرشت ی زشت وچهره ی خون ریز و تازشگر اسلام ی تازیان را بهتر خواهد شناخت و راه ی رهائی خود و هم میهنان خود را - پس از 1400 سال بردگی و بندگی اسلام ی تازیان - هموار خواهد ساخت اینجاست که ایرانی آگاه می گردد که نیمی از واژه هائی که او در روزانه بکار می برد واژه های خون خواران ی مسلمان ی تازی می باشد که چهره ی بسیار زشت ی تازش ی تازیان ی خون ریز مسلمان را به یاد می آورد و او را وا میدارد که اندیشه کند که پیکار فرهنگی این نیست که تنها بخشی از زبان و آئین ی سرزمین ی خویش را نگهداری و پاسداری کند ونکه (بلکه) همه ی هستی خویش را فرهنگ و آئین خویش را بایستی پاسداری کند تا ایران زمین جاویدان بماند اینجاست که چکامه سرای بزرگ ی پارسی گوی ایران زمین پیروز پارسی (فردوسی) بزرگوار ایران زمین را همه ی هستی خویش می داند او بدون ایران می میرد و زندگی و پویش و پویندگی و جاودانگی خود را در نگه داری از زبان ی پارسی و پاسداری از ایران زمین و فرهنگ ی ایران میداند

چو ایران نباشد تن من مباد

بر این بوم و بر زنده یک تن مباد

پیروز پارسی (فردوسی) بزرگوار

اسلام راستین و اسلام دروغین

اسلام راستین و اسلام دروغین

چهره ی راستین و دروغین ی علی پسر ابو طالب

نازم به علی که تیغ بر دشمن زد

شمشیر دو سر به مرد و هم بر زن زد

قربان محبت اش که 700 تن را

با دست مبارک خودش گردن زد

نماینده ی اسلام ی دروغین ؟؟ خمینی هندی درباره ی ویژه گی های محمد تازی (عرب) و آدم کشی هایش در سخنرانی خود در سال 1982 می گوید

"

پیغمبر شمشیر دارد تا آدم بکشد ائمه ی ماهمگی جندی بودند شمشیر می کشیدند آدم می کشتند ما خلیفه می خواهیم که دست ببرد حد بزندرجم (سنگسار )کند همانطور که رسول الله دست می بریدحد (تازیانه) می زد رجم(سنگسار )می کرد و همانطور که یهود بنی قریظه را قتل عام کرد
"

نماینده ی اسلام راستین ؟؟ دکتر علی شریعتی تازی پرست بی آزرم در باره ی ویژه گی های محمد تازی (عرب ) و آدم کشی هایش می گوید

"
کنار گودال های عمیق و وحشتناکی که به دستور وی (محمد) کنده بودندنشسته بود ودسته دسته یهودیان بنی قریظه را که هر چند به یک زنجیرشان بسته بودند می آوردندودر برابر وی (محمد) پیاپی سر می بریدند و در گودال ها می ریختند و او( محمد) با چشمان سرد و خشک و آرامی که گو ئی به دو نگین شبق بدل شده اند آن را تماشا می کرد نه لب می جنبانید و نه پلک میزد گوئی نمایش سرد و بیمزه ائی را می نگرد و آنگاه که آخرین نفر را از این 700 نفری ذبح (سر بریدن) کردند و در سیاهچالها افکندند در حالیکه به دستور وی( محمد) بر اجساد گرمشان خاک می ریختند برخاست و به کارهای دیگرش پرداخت

"
اسلام شناسی نوشته ی علی شریعتی سیمای محمد برگ 580

کشتن چکامه سرایان( شاعران )و آتش زدن مزگد (مسجد ) به فرمان محمد

کشتن چکامه سرایان( شاعران ) و آتش زدن مزگد (مسجد )به فرمان ی محمد . نگاه کنید به نوشته ی اسلام شناسی بخش محمد کیست ؟ برگ های 369 و 368 و 166 از دکتر علی شریعتی نماینده ی اسلام راستین ؟؟؟؟؟

ابوعفک عصما دختر عمیر کعب بن الاشراف چکامه سرایانی (شاعرانی ) بودند که تنها به کارهای زشت و نادرست محمد خرده گیری( انتقاد)می کردند و این کار خود خشم محمد را بر افروخت و فرمان کشتن این سه چکامه سرایان (شاعران) را به آدم کشان (تروریست های) خود داده است که این سه اندیشمندان به دست آدم کشان( تروریست های) محمد کشته شدند

دوازده 12 تن از خرده گیران (منتقدین) محمد مزگدی (مسجدی) ساختند به نام مزگد ضرار که در شب های سرد زمستان و بارندگی برای نیازمندان ساخته شده بود که این مزگد( مسجد) به فرمان ی محمد به دست مالک بن دخشم و معن بن عدی به آتش کشیده و با خاک یکسان می گردد . علی شریعتی در پشتیبانی از این کار ناپسند می گوید " مسجد ضرار که نخستین مسجدی است در تاریخ اسلام که برای مسخ حقایق اسلام بنیاد شد بدست پیغمبر سوخت و خاک گشت

...حیی بن اخطب جامه ی گلدار ابریشمین خود را از هر سو چاک زده بود که پس از مرگ از تنش بیرون نکنند. دستهایش را با ریسمان بگردنش بسته بودند و به کنار خندق آوردند. پیغمبر به او که کارگردان اصلی ماجرای احزاب و جنگ خندق و خیانت بنی قریظه بود خیره شده بود گفت خدا تو را خوار نکرد گفت بخدا قسم خود را برای دشمنی با تو سرزش نمی کنم خوار کسی است که خدا او را خوار کرده باشد سپس بمردم رو کرد و گفت ای مردم در فرمان خدا سختی نیست این سرگذشت و سرنوشتی است که خدا بر بنی اسرائیل نوشته است سپس نشست و گردنش را زدند
عایشه گفت تنها یک زن را از آنان کشتند و او در آن هنگام که پیغمبر مردان خاندانش را گردن میزد پیش من بود و با من می گفت و با دهان و دل میخندید ناگاه کسی صدا زد زن حسن القراظی کجاست ؟و او پاسخ داد بخدا قسم منم به او گفتم وای به تو چه کاری است گفت می کشندم گفتم چرا گفت یک کاری کرده ام او را بردند و گردن زدند ...
نگاه کنید به اسلام شناسی نوشته ی علی شریعتی بخش محمد کیست ؟ برگ 222
اکنون با خرد خود بنگرید که آیا این جانور بد اندیش می تواند فرستاده ی خدا باشد که کارنامه ی ننگین اش با بیشتر از 63 جنگ و خون ریزی دست درازی کردن( تجاوز) به زنان مردم چپاول و دزدی دارائی دیگران تازش به کاروان ها و تیره های (قبیله های) گوناگون و ... با خون نوشته شده است ؟ پاسخ این پرسش را به خرد شما واگذار می کنم

آیا گاه ( زمان ) آن فرا نرسیده است که ما اسلام تازیان

(عرب ها) را برای همیشه به گورستان ی سرگذشت (تاریخ) بسپاریم و ایران خودمان را برای همیشه با آئین و فرهنگ پارسی و فرمانروائی( حکومت) مردم سالار کارگردانی( اداره ) بکنیم ؟

محمد تازی دزد و راهزنی بزرگ

محمد تازی دزد و راهزنی بزرگ
محمد تازی دزد و راهزنی بزرگ

خوانندگان ارجمند ، هنگامی که فرنام  این نوشته را می بینند و می خوانند ، شگفت زده می شوند که دیگر این چه سخنی ست که محمد تازی پیامبر تازیان ، تازی پرستان و تازی گرایان می تواند دزد و راهزن هم باشد ؟ پاسخ به این پرسش خوانندگان
 ارجمند ، بلی می باشد . انسان خردمند ، نه نیازی به آموزش دانشگاهی دارد و نه نیازی به دانش 
 بیشمار ، برای اینکه دریابد ؛  که دزدی ،  راهزنی کار بسیار نادرست و ناشایستی می باشد ؛ که از سوی هر انسانی این کار ناپسند انجام پذیرفته باشد . اگر انسان های گرسنه و تهیدست می دزدند ، بروشنی میشود انگیزه ء دزدی را از لابلای این کارکرد دید ، به هر روی انسانی که خود را پیامبر می داند و به دارائی مردم دست بُرد می زند ، مردانش را سر می برد و به زنان شان دست درازی می کند ، دیگر نمی تواند یک پیامبر باشد ، او تنها و تنها یک راهزن و دزد سرگردنه ائی بیش نیست

در تازی نامه تازیان - قرآن - سوره ائی است به نام  انفال = غنایم ،  پروه ها ،  که کارکرد  تازش به کاروان ها و دزدی های محمد تازی را به روشنی نشان می دهد .  در آیه های 1 و41 و 69 سوره ء
   انفال = غنایم می خوانیم که :ا

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

﴿1﴾

[اى پيامبر] از تو در باره غنايم جنگى مى‏پرسند بگو غنايم جنگى اختصاص به الله و فرستاده [او] دارد پس ازالله پروا داريد و با يكديگر سازش نماييد و اگر ايمان داريد از الله و پيامبرش اطاعت كنيد

(1)

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

﴿41﴾

و بدانيد كه هر چيزى را به غنيمت گرفتيد يك پنجم آن براى الله و پيامبر و براى خويشاوندان [او] و يتيمان و بينوايان و در راه‏ماندگان است اگر به الله و آنچه بر بنده خود در روز جدايى [حق از باطل] روزى كه آن دو گروه با هم روبرو شدند نازل كرديم ايمان آورده‏ايد والله بر هر چيزى تواناست

(41)

فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلًا طَيِّبًا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

﴿69﴾

پس از آنچه به غنيمت برده‏ايد حلال و پاكيزه بخوريد و ازالله پروا داريد كه الله آمرزنده مهربان است (69)

انفال واژه ء تازی ست ؛ که به چَم  پروه ها ، چاپیده ها ، دستبرد ها می باشد . اکنون گام به گام به کار کرد محمد تازی نزدیک می شویم ؛ که براستی محمد تاز ی کی بوده است ؟ در واژه نامه ء 
 فرزانهء ایران زمین دهخدا در باره ء غنیمت آمده است

غنیمت . [ غ َ م َ ] (ع اِ) اموالی که مسلمانان در جهاد با کفار حربی به دست آورند. مال و خواسته که از دشمن گرفته شود.

حکم انفال : آنچه درباره ٔ انفال نسبت به زمان نزول و صدور آن از کتب تفسیر به دست می آید این است که بحسب منقول از اکثر صحابه ، این آیه در غزوه ٔ بدر نازل شده است و هم به گفته ٔ اکثر مفسران سبب نزول آن این بوده است که رسول خدا در آن روز برای تشویق مجاهدان هر کاری را (از قبیل حمله به محلی مخصوص و کشتن و اسیر کردن مشرکی ) اجری معین کرده است

غنیمت و احکام آن :مدلول فقهی غنیمت و زمان صدور حکم در ضمن فی ٔ گفته شد و برای مزید توضیح قسمتی از گفته ٔ شیخ طوسی را ازکتاب التبیان ذیل آیه ٔ «و اعلموا انما غنمتم ...» ۞ ترجمه میکنیم : « ۞ ترجمه میکنیم : « ۞ ترجمه میکنیم : « ۞ ترجمه میکنیم : «غنیمت عبارت است از اموال اهل حرب که به قتال از ایشان گرفته شود و این اموال را خدا به عموم مسلمانان هبه فرموده است ، و فی ٔ اموالی است که بی قتال گرفته شود.

برداشت از واژه نامهء دهخدا

نگاه کنید به واژه نامه دهخدا زیر نام غنیمت

نگارنده ، از آوردن نوشته های دیگر خودداری می ورزد ،  تا سخن ما به درازا نکشد . آسان ترین پرسشی که هر انسان دادگر  از خود می تواند بکند این است ؛ که دزدیدن دارائی و چپاول دار و ندار مردم ؛ که به درستی یا نادرستی گردآوری
   کرده اند ، چه پیوندی می تواند با یزدان شناسی یا به زبا ن دیگر خداشناسی و خداپرستی داشته باشد ؛ که محمد تازی زیر فرنام  الله و الله پرستی دست به کشتار و چپاول دارائی مردم و دست درازی به زنان مردم را ، الگوی الله گونه بخشیده است و هم از این روی بوده است ؛ که تازیان برای دست یابی به دارائی و زنان مردم ، روی کول
  همدیگر بالا می رفتند ، چرا که به آنها - تازیان - گفته شده بود که: اگر بکشید به پردیس 
 می روید ، اگر کشته شوید ، به پردیس می روید فشرده سخن : هر تبهکاری به پیشوائی محمد تازی ، پاداش اش پردیس می باشد ؛ که پروه های جنگی ، زنان مردم و رفتن به پردیس ، که چه بکشند و چه کشته شوند به پردیس می روند تازیان را زیر درفش آئین محمد تازی یکی کرد ، تا آنها توانستند با این آئین واپسگرا ، به کشورها و فرهنگ های پیشرو تازش بکنند ؛ که ایران ما یکی از ارزان ترین پروه های جنگی تازیان بوده است ؛ که سرزمین ما را به گرمابه ء خون دگرکون کردند و از خون های ایرانیان آسیاب ها را گرداندند ، تا نان آرد بکنند ، تا از آن نان بخورند ، تا سوگندشان را انجام دهند . هم از این روی ست ؛ که هم میهنان  ما ، بایستی تازی نامه تازیان را به زبان پارسی بخوانند ، تا چهره ء راستین مردی که بیش از 1400سال ، در سرزمین ما سروری کرده است آشکار گردد ؛ که محمد تازی آدمکش ، خون ریز دست درازگر  به زنان مردم ،  دزد و راهزنی بیش نبوده است . شما به جز محمد و آئین
  واپسگرایش ، کسی را پیدا نمی کنید ؛ که با نام خدا و آئین خدا - گیریم که الله به چَم خدا باشد - بیش از 63 جنگ و خون ریزی کرده باشد و هم از این روی ست ؛ که اسلام یک آئین خون ریز می باشد و مسلمانان به آسانی می توانند ، پیش
 دوربین ها ی نمایشی  انسانها را سر ببرند ؛ بویژه انسان های دست بسته را ، علی گونه ،  علی وار سر می بُرند

نابود کننده ( ناسخ ) و نابود شده (منسوخ ) در تازی نامه ی ( قرآن ) تازیان

نابود کننده ( ناسخ ) و نابود شده (منسوخ ) در تازی نامه ی ( قرآن ) تازیان
آن کس که دین دارد خرد ندارد
آن کس که خرد دارد دین ندارد

ابوالعلا ی معری

واژه ی الله که تازیان تازی پرستان و تازی گرایان آن را به چم( معنی) خدا می دانند از دیدگاه ی ارزشی و ارزش یابی پدیده های سرگذشتی (تاریخی) درست نمی باشد . آفریننده ی الله محمد نبوده است الله نام یکی از 360 بتی بوده است که در بت خانه ی تازیان( کعبه) جای داشت الله نام دیگری هم داشته است که تازیان به او هبل می گفتند کاری که محمد تازی میکند این است که الله ی دیدنی بت را از بت خانه ی زمینی به الله ی نادیدنی در آسمان می برد این تنها کار محمد تازی در زمینه ی یزدان شناسی بوده است به گفته ی فرزانه ی ایران زمین صادق هدایت در بوف کور... تصویر روی زمین را به آسمان منعکس کرده اند ... فرزانه ی دیگر ایران زمین دکتر محمد معین در باره شورش محمد تازی و الله اش می گوید

اقرار به وجود الله خدای یگانه در میان زیرکان قریش پیش از بعثت پیامبر اسلام رواج داشته است. (نگاه کنید به نوشته ی خدایان آریائی و آئین یکتا پرستی زرتشت از رحیم عزیزی برگ 97

ناسخ و منسوخ واژه های تازی هستند که به پارسی چم (معنی) نابود کننده نابود شده و کهنه شده را می دهند تازیان و تازی پرستان و تازی گرایان همگی بر این باورند که تازی نامه (قرآن) سخن خدا می باشد گیریم (فرض می کنیم) که الله به چم ( معنی) خدا می باشد . در هر فرهنگی که به پدیده ی خدا باور دارند همگی بر این باورند که از خدا کار نادرستی سر نمی زند یا به زبان دیگر خدا کار نادرستی انجام نمی دهد ما بر این اندیشه ایم که همه این دیدگاه را می پذیرند پس هر سخن خدا بایستی در همه ی دوران و روزگاران درست و در هر گاه (زمان) رسا (کامل ) و سازگار باشد . پایه و بنیاد هر کیشی خدا را آگاه درستکار به همه چیز می داند هنگامی که در تازی نامه تازیان (قرآن عرب ها ) در سوره ی بقره آیه 106 و سوره ی نحل آیه 101 می خوانیم که

مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
﴿106
هر چه از آیات قر آن را نسخ کنیم یا حکم آن را متروک سازیم بهتر از آن یا مانند آن بیاوریم آیا مردم نمی دانند که الله بر همه چیز قادر است

(106)

وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَّكَانَ آيَةٍ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُواْ إِنَّمَا أَنتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ ﴿101
و چون حكمى را به جاى حكم ديگر بياوريم و الله به آنچه به تدريج نازل مى‏كند داناتر است مى‏گويند جز اين نيست كه تو دروغ‏بافى [نه] بلكه بيشتر آنان نمى‏دانند (101

نخستین پرسشی که انسان از خود می کند این است که که خدا چرا کاری را انجام دهد که پس ( بعد) از آن درستی و یا نادرستی آن را ارزیابی کند ؟ هنگام که می گوئیم که خدا بر همه چیز آگاه است پس نبایستی آیه ی نارسا (ناقص) بفرستد و پس از دریافت نادرستی کارش آیه ی پسین (بعدی) را با آیه پیشین( قبلی ) دگرگون کند این خود به روشنی نشان می دهد که تازی نامه (قرآن) محمد تازی ساخته و پرداخته ی مغز بیمار او و همکاران تازی و ایرانی اش عمر و روزبهان پارسی (سلمان پارسی ) می باشد

بخشی از تازی نامه( قرآن ) برگردان ی سروده های زرتشت فرزانه از پارسی به تازی می باشد که این کار بدست روزبهان پارسی (سلمان پارسی ) انجام یافت که به زبان تازی (عربی) چیرگی داشت هم از این روی بوده است که محمد تازی او را - روزبهان پارسی (سلمان پارسی) را - به بهای هنگفتی از برده دارش خریداری نموده است چرا که او - روزبهان پارسی( سلمان پارسی ) - از آئین ی زرتشت فرزانه آگاهی رسا (کامل) داشته است . در تازی نامه ی تازیان (قرآن عرب ها) سوره زمر آیه 17 و 18 آمده است که

الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

﴿17﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

و[لى] آنان كه خود را از طاغوت به دور مى‏دارند تا مبادا او را بپرستند و به سوى خدا بازگشته‏اند آنان را مژده باد پس بشارت ده به آن بندگان من كه

(17

به سخن گوش فرامى‏دهند و بهترين آن را پيروى مى‏كنند اينانند كه خدايشان راه نموده و اينانند همان خردمندان (18)

نا گفته نماند که تازی گرای پیرو خمینی هندی بنی صدر این دو آیه ی بالا را اینگونه در روزنامه اش می نویسد بدون آنکه به خوانندگانش بگوید که زرتشت فرزانه این سخنان را در 4000 سال پیش گفته است

فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
مژده آن بندگان مرا كه به سخن‏ها گوش فرا ميدهند و از بهترين آنها پيرروى ميكنند

سروده ی فرزانه ی فرهیخته ی ایران و جهان زرتشت بزرگوار در چهار هزار 4000 سال پیش

بهترین گفته ها را با گوش دل بشنوید

و با اندیشه ی روشن بنگرید

باریک بینانه بسنجید

آنگاه هر دختر و پسر

هر مرد وزن

آزادانه راه خویش را برگزینید

گاتاها- سروده ی سوم - بند دوم

ناگفته نماند که اگر سخن دیروزی خدا با سخن فردائی اش دگرگون شود این نشان می دهد که خدا بر همه چیز آگاه نیست و چون که بر همه چیز آگاه نیست پس نمی تواند خدا باشد دانای توانا می داند که چه می گوید چون می داند که چه می گوید پس نبایستی سخنانش را دگرگون کند . دگرگونی سخنان ی خدا نشانگر نارسا (ناقص) بودن سخنان ی اوست که سخنان پسین (بعدی) سخنان ی پیشین( قبلی) او را نابود (نفی) می کند . پیشرفت ی (تکامل) سخنان ی انسان در گفتار کردار و پندار پدیده ائی پذیرفتنی ست (منطقی ست) اما در باره ی خدا هرگز با نگرورزی (توجه ) به آگاهی گسترده ی او - خدا - در همه ی زمینه ها دگرگونی سخنا ن اش نمی تواند درست و پذیرفتنی( منطقی ) باشد و هم از این روی ست که نوشته های( کتاب های) آسمانی ؟؟؟ که پر از ناسازگاری هاست (تناقضات است)هیچگاه نمی توانند سخنان خدا باشند . به گفته ی حافظ بزرگ برای اینکه گره های پیچ در پیچ هستی را بشناسی از اندیشمندان ی پاک سرشت و فرزانگان فرهیخته بپرس نه از تازی پرستان و تازی زادگان ی اندر خم یک کوچه

راز درون پرده ز رندان مست پرس

کاین حال نیست زاهد عالی مقام را